第四百八十七章 迎送

    裏海南岸山區的泰伯里斯坦重鎮阿穆爾，大食人也叫做阿莫勒的城市，正在陷入慘叫和濃煙之中，原本飄舞的淺白新月旗，被聖教的焰紋旗和卡維旗所取代。

    來自馬扎兒的希伯來人的金錢援助，來自塞里斯人的武器和僱傭軍，再加上那些安息遺民的呼應，很快就讓這個新被征服不久的國家，迅速變成大食東部，各種暴動和動亂的策動中心。

    而阿穆爾，這座殘留大量安息風情方形拱頂建築的城市，無疑是最大的成果。

    阿拉比亞人的總督府，這座拱頂桶形的宮殿建築，直接被流淌血水所淹沒，所有逃到這裏，憑據堅固的建築苟延殘喘的阿拉比亞穆斯林的貴族、富人和教徒，還是沒能擋住安息遺民憤怒的洪流，不斷有被死狀悽慘的屍體被拋出來，然後被廣場上洶湧的人群撕碎踐踏成肉泥，哪怕連自殺的女人也無法倖免。

    街道上是滿地拋棄的屍體，高矮錯落的房子裏女人的慘叫聲，構成這座城市混亂中獨特的音符，這是那些阿拉比亞人，或者說任何被疑似的阿拉比亞人的下場。

    一個塞里斯人，或者說唐人，看着整車整車被拉出城門的財貨珍寶，卻沒有多少興奮的顏色。

    「瘋了，他們都瘋了，說要在這裏打出復國的旗幟。」

    「已經失控了麼。」

    「畢竟太遠了，有些東西還是鞭長莫及。」

    「那我們怎麼辦。」

    「大人既然授予我專斷之權，我就有義務維護那些健兒周全。」

    「帶上戰利品與願意和我們走的人。準備撤到拔汗那去。就說我們的人，連日作戰已經師老疲憊，需要修整。」

    「不至於吧。」

    「你也和那些當地部族一樣，已經被接連的順利，迷失了起碼的理智麼，。抄掠襲奪和攻打堅城是兩回事，這次是天時地利人和正好齊備。」

    「而我們還沒做好和大食正面對抗準備。畢竟是一方大國，。丟了一道的首府，死了一大批節度使以下的貴人，你以為大食人會對此無動於衷麼。」

    「我們可以利用熟悉的地形和邊遠的位置和他們周旋，但是據一城對抗一個國家。肯定不是我瘋了」

    「對那些沃教人來說，這是最後的聖地和故土，或許有不得不據守的理由。我們沒有」

    「我們的任務，是削弱大食人在東境的影響和統治，積累與大食軍隊交手的經驗，藉以威懾河中列國，而不是明目張胆的與大食人開戰。」

    「那北邊那些人怎麼辦。」

    「那些可薩人也不是善茬，他們在大食人的北邊，接連吃了敗戰。巴不得這兒鬧的越大越好。」

    他想了想又說。

    「不過我們也不能什麼都不做，走之前吧武器全部留下來，換他們的手中的財貨和奴隸。大食人在這裏搜颳了數十載，所藏頗豐的。」

    數千里之外的長安城外，也迎來新一批足足上千人頭纏巾衣寬袍的胡人商隊，雖然他們號稱可薩突厥，但卻是來自小亞細亞，地道的希伯來人，某些人的家族，甚至可以上蒴到所羅門王時代的十二士師家族之一。其中有學者，有經師、有長老、也有古老家族的成員，他們也是建立東方庇護所的火種。對阿拉比亞人的戰爭，讓這些希伯來人的上層，不得不重視起東方的經營來。

    「赫赫。」

    突然一些部眾大聲尖叫着，跑到隊伍前。我頓時嚇了一跳，差點就沒下令人驅趕。

    「大人莫要誤會，這是回紇人迎賓的儀仗舞。」

    陪同的鴻臚寺禮賓院韋少華趕忙解釋道。

    就像他所說，然後夾道又有一批人匯合進來，邊唱邊舞。主要是一些妙齡女子，雖然黑粗了點，但是也有一種青春健康的美。

    只能依稀辨認出一些，她們手舞足蹈作出一些，如拉弓射箭跑馬放牧擠奶之類的生產生活形態。

    按照韋少華的說法，她們唱的是回紇起源神話，這也是許多草原民族的共同起源神話，長生天降下的仙女，遇到祖先的窮牧人，生下兄弟倆後離開，成為回紇的祖先。

    大唐與回紇的交往也有上百年，對這一套似乎已經輕車熟路了，隨行太僕寺的樂署班，也如期演奏起正中平和，洪鐘大呂的《四海清平》《九邊奉進》。

    鼓號喧天，如山如潮的三次又三次齊聲呼喝中，穿過重重迷宮一般的帳圍。

    我終於見到了回紇的新可汗，他衣赭黃袍、胡帽，頭戴蓮瓣形尖頂高冠，冠後垂綬帶，腰系革帶，上掛解結錐、短刀、荷包、蹀躞等，袍側開衩，足穿白色長勒靴子。

    正當壯年，形容魁偉，看起來比葉護還精神一些，坐於帳中榻上，左右儀衛甚盛。

    但是與坐北朝南的中原不同，可汗是坐西朝東為尊貴，據說這與回紇的風俗有關，回紇人崇拜太陽，所有的廬帳一律開門在東邊，這樣早晨太陽升起的第一縷陽光，直接照進帳中，可以去處污穢和不潔。

    其他回紇大臣、貴人的服飾，也雜駁的多，其中最多見還是深受唐風影響，翻領窄袖，小衣寬身，下擺拖地的長袍，顏色以楮褐等暖色為主，還有人戴的西域風格的彎尖帽或者團尖裹頭，或是將唐地綢布殊麼的，當做腰帶或橫綁在身上。一些將領身份的貴人，則內穿皮甲或是鑲鐵護胸，還有些人不戴冠，直接將突厥式的編發、團發垂在肩膀上。

    此時的回紇國力，正當全盛，疆域東接室韋，西至金山（今阿爾泰山），南跨大漠，甚至有些靠近草原邊緣的西域小國，也在向回紇納貢，從這些帳內臣屬的身上，就可以看出來。

    象被發裘褐的是突騎師，黃頭赤面的是黠戛斯，蓬頭批發的是烏羅護、團頭纏巾的是拔古野人。

    帳後還坐着一些服飾華貴的女子，身邊站着或者手中抱着一些孩子，大都年幼，顯然是可汗的妻妾兒女。其中很多人，是剛剛哭完老可汗的停靈，還沒擦乾眼淚，就要投入新可汗的懷抱中去，使出渾身解數爭寵。

    僕固懷恩的女兒，回紇的可敦（王后），也在其中，可惜不知道是哪位，大多數女人穿着唐式的綢裙和彩衣。自本朝以來，回紇深受大唐風尚影響，已經由草原遊牧生活進步到半定居的社會。前代的葛勒可汗在色楞格河上建造了富貴城，安置工匠、耕戶，效仿唐人的宮室起居，所謂 「築宮殿以居婦人，有粉黛文繡之飾 」。

    她們能夠帳後聽議面見，也是一種草原的傳統。

    草原上的女性地位很特殊，屬於兩極分化的極端，一方是是源自母系氏族社會對母親的尊崇情節，作為生育了可汗等貴族的長輩，甚至直接參與朝政或決定國

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