這個道士難到是出生在日本的韓國皇室成員？政治上又有了新的動向，準備復辟嗎？

    記者們的腦子快速的旋轉着，他們的眼睛仿佛是燈籠一樣明亮，他們感覺自己發現了一個天大的秘密！

    新任總統，總理迎回日本皇室成員，準備另組皇室！

    數十位薩滿機場等候日本皇室成員歸國！

    一個個標新立異的標題被記者們快速的擬好，他們相信，配合着皇室的噱頭，還有參拜的照片，明天的報紙想要不賣瘋都難！

    王鐘沒有理會那些記者想什麼，他親切將各位薩滿扶起，笑着和他們溝通。一窩蟻  m.yiwoyi.com

    王鐘不懂韓語，但是他有強大的同聲翻譯團隊！

    「歡迎你瑪瑪！」

    傅蓉華看着王鍾，眼睛中充滿了畏懼的神色。在他的眼中，王鍾全身都散發着一種肉眼看不見的毫光，這些毫光在空中變為一個個太極圖，隨着太極圖的旋轉，四周的空間不停的重組崩塌！

    他頭頂神光更是直衝雲霄，太強大了！

    在這種強大的力量面前，傅蓉華身上的神性都匍匐在地上，瑟瑟發抖！

    傅蓉華這樣，其他的人更是不堪！

    王鍾只要一個眼神，就能讓他們身上的神性離體，在他身上，他們感覺到了天神的氣息！

    他們會有這種想法也不足為奇，畢竟王鍾已經是半步金丹！

    只差半步就是逍遙自在的天仙！

    「拜見真人！」

    隱居在韓國各個山脈中的道士見到王鍾，也恭敬的行禮，眼光中充滿了灼熱！

    「歡迎真人來到韓國，旅途勞頓，您辛苦了！」

    半步金丹！

    這是傳說中的境界，沒想到當代真的有人能夠達到！

    韓國丹道的鼻祖崔致遠雖然在傳說中已經得道飛升，但是他們心中明白，崔祖師是半步金丹，最後並沒有飛升！

    而王鍾以弱冠之年，就達到崔祖師畢生的境界，這個消息對韓國丹修來說不亞於一件天大的好事，他們可以預見，韓國丹道會再度興起！

    而他們就是新一代的丹道大師，享受世人的仰視和供養，於公於私他們都要支持王鍾！

    至於王鐘的籍貫被他們選擇性無視，大不了以後說王鍾其實是韓國人的後裔！

    「你們也辛苦了！」

    王鍾微笑着說道。

    「瑪瑪，請您上車！」

    韓國的宗老上前，恭聲說道。

    韓國是一個家族權勢很重的國家，宗老則是家族的實權人物，當然更多的人喜歡稱呼他們為族長！

    家族，薩滿，丹修，這三個都是歷史悠久的產物，也曾經成為韓國的基本宗教，可是隨着現代化進程的加快，他們生存的空間越來越少，而且出現了滅亡的跡象！

    王鐘的出現，無疑給他們打了一支強心劑！

    讓他們看到了希望的曙光！

    這也是王鍾運作的成果，王鍾知道，自己最大的劣勢就是在韓國沒有根基，而宗老，薩滿教，還有丹修恰恰能夠補充他的這個短板！

    所以王鐘不介意和他們一切分享勝利的果實！

    有了共同的利益紐帶，王鍾將他們緊緊的綁在自己的戰車上！

    王鍾在眾人仿佛眾星捧月一般的護送下慢慢的登上加長的勞斯萊斯！

    整個車隊在眾多豪車的護衛下慢慢的向漢城清溪川駛去！

    那裏有一座屬於王鐘的道館！

    漢城真武道場！

    真武道場的山門位於遠離寺院的山道上，經過長長的香道、蓮池、三孔拱橋方引向紫氣東來門，才進入真武道場前院，高大的台基赫然在日。香道為進入老子西行的景觀走廊，使朝拜者心境轉換，烘托道場氛圍，確實達到「莊嚴法界」「慈雲普護」的效果，形成了「二十里松行欲盡，青山捧出梵王宮」的意境。

    更值得注意的是，真武道場的院落佈局極具特色，保存了廊院式平而格對、空間形態。現存道場主要由東、西兩院落組成，各以兩段式石橋與廊廡連通。東院落中軸線上，依次排列紫霞門、老君殿、真武殿，體型變化豐富。尤其是老君殿前雙塔對峙的格局，乃我國隋唐時期寺院常見的平面佈局形式(敦熄壁畫佛寺院除四周迴廊外，院內還有一至二條東西向橫廊，使院落呈日字形或日字形)。

    當然在建築風格中王鍾也發現了韓國特有的一些元素，真武道場建築中藝術價值最高的均為花崗岩建築或石質建築遺蹟，其比例舒展、形象瑰麗，建築造型、結構技術、構造方法等均獨具匠心，足以代表當代建築技藝之精髓，堪稱韓國石造藝術寶庫之一。道場內石作建築，可分兩類：一是石質基座、橋樑，二是石塔。

    並排的兩座雙層石基座高聳，兩邊分別架設兩座石橋。東邊是青龍橋、白雲橋，西邊為蓮華橋、七寶橋。採用方形望柱、圓形尋杖，樑柱間填以雜色塊石，它們與基座南側遺留的石質幡竿頰(俗稱夾竿石)一樣，均形體高大，形制古拙。

    不過與國內道場最大不同的地方在真武殿兩旁的護法殿！

    這裏的護法殿和國內還是有很大區別的，供奉的神靈有老太太神，童子神，不死老太太神等薩滿教的神靈，不過要說最特堵的，恐怕就要數神鳥柱了！

    神鳥柱顧名思義，其模樣就是在數十米的長柱上雕刻一隻坐着的鳥，據說它充滿靈氣，會為祈願的人們向上天傳遞願望。偶爾也會見到嘴中銜着小魚的神鳥柱，這是人們通過向遠行的小鳥餵食來表達感意的一種方式。

    神鳥柱一般擔任保護村落和祈求豐年兩個角色。每逢臘月(陰曆12月)，農村都會為第二年的豐收進行祈福，或將裝滿稻米的口袋立于田地之間，或在村口建造守護神。

    到目前為止，神鳥柱已經有數千年的歷史了，根據記載，在三韓時代(韓國古代公元前1世紀到公元後3世紀的時期)有個叫做「蘇塗」的地方建有神鳥柱，因此很多學者認為神鳥柱這個詞的起源就是源於「蘇塗」(神鳥柱的韓語第一個發音與「蘇塗」首字的發音相似)。三韓時代的「蘇塗」是韓國巫婆(神靈與人類交流的中間媒人)和司祭住過的地方。據說即使是罪犯，如果逃進「蘇塗」，就不能前去逮捕了，而神鳥柱則可稱為是「蘇塗」發展到今的傳承和延續。

    以傅蓉華為首的巫女在大殿中跳來跳去，唱着歡快的歌曲，仿佛是在慶祝，又仿佛在禱告上蒼！

    王鍾知道，這個地方以後會成為薩滿教的一個聖地，因為薩滿教的神靈將會成為道宮的護法！

    王鍾輕輕的點了點頭，對道宮的建築風格，還有神靈安排，他都十分的滿意。

    在

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