巳時很快就到了，青衣道士手分列兩旁，捧着香爐，拿浮塵，打着傘蓋站在求法橋外。

    求法橋是用漢白玉堆砌，橫跨五龍湖，連接湖心島。

    「橋」在古代風水學上是一個大環境上吉祥的建築，建橋時要選擇吉利的方位和朝向，可以改變不利的風水，否則會適得其反。

    橋不僅能改善交通，還能起到鎖水聚氣的風水作用，但是切忌不可建在靠近住宅的前後或者兩側，否則會適得其反，散盡家財。

    住宅前若是有一條橫着的河流向外涌去，形成一派大江東去不復返的景象，在堪輿學稱作「敗財局」，但若是在水流方向不遠處能有一座「橋」，據說就能將水流之勢「鎮壓」下來，令財氣「迴轉」，所以橋在風水上有「震水印」之稱！

    求法橋雕欄玉砌，欄杆上更有十八尊形態各異的石獅，每一個石獅子腳下都踩着一隻小兔子。

    中國傳統的石獅子都是一雌一雄，雄獅踩着繡球，雌獅腳下有一幼獅。

    求法橋上的獅子和傳統獅子有着很大的不同，這是因為獅子數量，形態都暗合風水。

    一十八，按照九宮飛星的理論，一者，一白貪狼星，主貴，主水。八者，八白左輔星，是八運的財星。合起來就是有貴有財。

    獅子踩兔，組成群獸朝拜的風水格局。

    橋底有三把鋒利的斬蛟劍，成品字形分佈，傳說蛟龍遊動可以引發洪水，因為擔心走蛟時沖毀橋樑，橋底大多都會放至斬蛟劍。

    現代研究表明，斬蛟劍的作用相當於分水刺，可以減弱洪水給橋樑帶來的衝擊力。

    sbs電視台派出的解說員也是個中國通，從趙州橋說到了盧溝橋，將中國橋樑歷史做了一個簡單的回顧，也讓西方人了解到這種石拱橋的建設難度和巧奪天工！

    王鍾，游玄德，任法容身穿緋紅色的鶴氅，站在隊伍的最前列。在他們三人前面還有一個身穿青衣的年輕道士，捧着一個鏤空的香爐，淡淡的清香不時飄出。

    這一爐清香是對天地鬼神的禮讚！

    王鍾站在當中，手中捧着一個巴掌大的金盒，金盒上雕刻有靈芝，仙鶴，如意纏枝紋，還有飛仙，群仙祝壽等仙家故事。用料考究，雕工精湛，是一件不可多得的藝術品。

    但是金盒雖然珍貴，但是和盒子裏的靈骨比起來，卻又算不了什麼！

    靈骨和佛門的舍利類似，是仙人的軀體的一部分。

    南朝梁江淹《雲山贊·陰長生》：「陰君惜靈骨，珪壁詎為寳。日夜明山側，果得金丹道。」

    胡之驥匯註：「《列仙傳》：『陰長生，從馬明生受金液神丹，乃入華陰山合金液，不樂升天，但服半劑為地仙。』」

    這塊靈骨是從武當山請來，傳說是武當開山祖師張三丰的遺蛻，可以用來做道觀的鎮物，用來鎮壓道場氣運！

    這也是寺廟建築和普通民居的不同之處，寺廟必定要有鎮物！

    配合着萬民的信仰，才能起到一廟鎮千山的效果！

    用鎮物鎮壓道場氣運，道場才能傳承久久！

    「吉時已到，澳大利亞真武道場落成典禮正式開始！」

    擴音器中傳來主持人充滿磁性的聲音，為了照顧華人，還有國內過來的法師，整個主持用英，中兩國語言。sbs電視台更是進行全程直播！

    主持人聲音剛落，誦經，法鼓的聲音響起。

    在王鍾等三人的帶領下，道士們緩慢的登上了求法橋。待到湖心的時候，隊伍明顯的慢了下來。

    五龍湖！

    湖心立着一方石碑，上面用中文書寫着五龍湖三個大字！

    在石碑的旁邊還有一個漢白玉雕塑，五條神龍相互盤繞。爭奪嬉戲一顆明珠！

    五龍湖是跟着五龍吐珠的大格局進行命名的，五龍吐珠的雕像也是一件風水鎮物，龍為鱗甲之長，水中之神，可以鎮壓湖中精怪。

    湖中更是有放生的魚鱉不下萬條，這些魚苗大多是米歇爾出錢購買放生的，用來為未來孩子祈福的。

    時不時有紅色的鯉魚蹦出水面，平靜的水面泛起一圈圈的漣漪！

    王鐘口裏誦着真言，將手中的魚食灑進五龍湖，不知道是巧合還是真有靈性，五龍湖的魚鱉都浮了上來，魚頭朝着王鍾，嘴巴不停的張合，仿佛朝拜一般！

    不論是跟隨王鐘的道眾，還是信徒都感覺十分的神奇！

    大魚朝拜，這種事情在國內屢見不鮮，各路專家也不停的闢謠，稱這種現象和水質，和潮流，還魚類的習性有關係，但是不可否認這個顯現果真的很壯觀，而且是一個非常好的兆頭！

    任法容道長等人祭祀了湖中五龍神，才在捧香童子的帶領下繼續向前。

    過了求法橋是三重牌坊，巨大的牌坊整體用漢白玉雕琢而成，不僅有象徵道家的如意紋，仙鶴，靈芝，祥雲等，每個牌坊的上面還書寫着四個大字！

    海外仙山！

    道家福地！

    真武道場！

    三重牌坊各相距百米，有很強的宗教寓意，信徒走到此地，看到這三個牌坊，內心就要提醒自己，這是道家淨地，要把塵世的污垢雜念統統的留在外面！

    這三重牌坊就是真武道場和俗世的分界線！

    從風水的角度來說，三重牌坊能夠有效的降低風速，起到藏風的效果！

    過了三重牌樓一面巨大的石壁，以漢白玉雕琢而成，上有一萬個形態各異的福字，被王鍾命名為萬福靈璧，供遊人信徒撫摸賜福，萬福靈璧也是一塊巨大的風水屏風，具有遮擋煞氣的作用。

    萬福靈璧和三重牌坊是一組風水建築群，使整個道場的氣場更加的平穩，祥和！

    過了萬福靈璧就是道宮的主體部分，整個道宮坐南向北，坐在子午線上。道觀寺廟一般都是坐北向南，因為澳大利亞位於赤道以南，太陽從北方起落，所以採用坐南向北的格局。

    道觀寺廟的風水有很大的講究，一般都是坐落在穴眼之上，是整座山巒風水最好的地方，寺廟也有鎮壓風水的奇效，自古都有一廟鎮千山的說法。

    正統道觀寺廟一般都是捨棄四維而不用，獨留四正，何為四正？既是正東，正西，正北，正南，而保家仙，出馬仙，鬼道等廟宇則多是位於四維，四維者，東南，西北，西南，東北。

    真武道場坐午向子，取得是天地間浩然正氣，看的任法容等人不由暗暗點頭。

    過了求法橋，萬福靈璧，祈福的信徒明顯的多了起來，到處都是密密麻麻的，好在有大量警察維持秩序，還有大家對法師

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