第623章 王祀昊天上帝

    「大王英明！」

    見到慶忌堅持徙民實邊的政策，群臣不再有異議，都異口同聲的山呼道。

    「另外，遷原故楚之地的封君、公卿大夫及其家眷數萬人，定居於金陵。所有權益，等同於國人，別無異也！」

    決定遷走楚國腹地的五萬戶黎庶到南方九郡，屯墾戍邊後，慶忌又大手一揮，做出了這種決策。

    作為一個存在了五百餘年的大國，楚國封君領主遍地，貴族子弟更是不知凡幾。

    在這樣的情況下，吳國不得不防備楚人捲土重來，在故楚之地造反。

    所以，為了防患於未然，慶忌決定將楚國原來的所有貴族大夫，及其家眷，全部遷移到王都金陵定居，安家落戶。

    這對於吳國而言，是一舉數得的事情。

    因為作為世代顯赫的貴族，且不說文化底蘊，擁有的財帛產業，定然不在少數。

    慶忌一旦將他們遷徙到金陵，屬於原楚國貴族的資產（財富），豈能不跟着轉移？

    「太宰、左丞相，由你二人負責此事！」

    「諾！」

    計然與文種都連忙答應下來。

    楚國的封君貴族及其家眷，究竟有多少人，包括慶忌在內，不得而知。

    可能就連原來楚國的君臣自己都不知道。

    畢竟一代傳一代，世代相傳的貴族，難免有的分支會家道中落……

    並不在冊的貴族，或者說已經沒落的貴族，是不值得吳國遷移到金陵的。

    「曾點。」

    「臣在！」

    「此番滅楚之戰，為我吳國立功之將士甚多，由你負責配合大司馬伍員，核實斬敵數，予以合適的封賞。另外，對待陣亡將士，從重撫恤！」

    「諾！

    治粟內史曾點立即答應下來。

    謹遵王命！

    如何封賞有功將士，以及如何撫恤陣亡將士，其實在吳國已經有了一套完整的流程。

    曾點只需要按部就班的去妥善處置，就不可能出現任何問題。

    這最後，是要作為一國之君的慶忌，親自敲定的。

    畢竟此時的吳國是一個獎勵耕戰的國家，每一次大戰，都要付出不少的封賞，以及撫恤金……

    有付出，才有回報。

    這在慶忌看來，都是值得的。

    慶忌原本還想在此番大朝會上，提出選定儲君之事。

    只是，就連慶忌自己心裏都沒數，只能暫時擱置下來。

    儲君這樣的位置，至關重要，絕不能馬虎。

    雖然慶忌自己都能乾綱獨斷，但是，對於群臣和國人的意見，慶忌不得不聽取一下。

    ……

    「嗚——嗚——嗚——嗚——」

    在金陵城郊一側的烈士陵園當中，肅穆而充滿哀悼之氣的號角聲，嘹亮天穹。

    舉目四顧，到處都是縞素，靈旗招展。

    金陵城已經是萬人空巷的景象。

    閒來無事的黎庶們都拖家帶口，趕來烈士陵園這裏觀禮。

    此時，穿着一襲大裘冕，頭戴平天冠，一手握着龍淵劍的慶忌，領着吳國的群臣，一臉肅穆的神色，一步一頓的進入烈士陵園。

    大裘冕，是為王祀昊天上帝所用，配十二旒冕冠，大裘、玄衣纁裳。

    上衣繪日、月、星辰、山、龍、華蟲六章紋，下裳繡藻、火、粉米、宗彝、黼、黻六章紋，共十二章，因此又稱十二章服。

    慶忌在國內自稱王，在外邊是為「吳侯」，是周天子冊封的諸侯之一。

    按理說，慶忌是不應該這樣僭越的穿着十二冕旒祭祀昊天上帝的。

    但，天子式微，禮崩樂壞的情況下，慶忌根本不會在意這些繁文縟節……

    在烈士陵園的大門口，一座高三丈有餘，厚七尺的巨大豐碑已經拔地而起。

    上書「永垂不朽」，正是慶忌的手書……

    進入烈士陵園後，慶忌便取下腰間別着的龍淵劍，交給跟在一邊的中車府令膠滑，然後接過玉圭。

    玉圭，是為帝王、諸侯朝聘、祭祀、喪葬時所用的玉制禮器，為瑞信之物。

    長條形，上尖下方，也作「珪」。

    形制大小，因爵位及用途不同而異。

    玉圭的種類極多，有大圭、鎮圭、桓圭、信圭、躬圭、谷璧、蒲璧、四圭、裸圭之別。

    而慶忌手中的玉圭，黃如蒸粟，白若截肪，無論沁色、雕工、包漿等均堪稱一流！

    此刻，在吳國數以萬計臣民的簇擁下，慶忌手上拿着玉圭，緩緩的登上祭壇。

    這一回，他不僅是要祭祀昊天上帝，也要是悼念一下因戰事而亡的吳國將士的在天之靈，讓他們在九泉之下得以安息。

    世界上，存在鬼神嗎？

    原來的慶忌，是一個無神論者。

    只是在穿越到這個時代後，慶忌開始「入鄉隨俗」，相信「舉頭三尺有神明」這種說法……

    當然，不是迷信。

    慶忌不過是寧可信其有，不可信其無。

    「……皇矣上帝，臨下有赫。監觀四方，求民之莫。」

    「維此二國，其政不獲。維彼四國，爰究爰度。上帝耆之，憎其式廓。」

    「乃眷西顧，此維與宅……」

    慶忌端坐在祭壇之上的靈案前，作為太宰的計然，則是拿着一篇祭文，站在祭壇之下，大聲念誦起來。

    祭壇之上，一座重達二千斤的青銅大鼎，燃燒着熊熊烈火。

    松脂、火油、狼煙之類的易燃物，都已經被放到鼎中，燃燒起來的烈焰，帶着滾滾的煙火，直衝雲霄……

    靈案之上，除了擺放着牛頭、豬頭、羊頭，還有六器分別放置於祭壇的六個不同的方向。

    三牲祭天，那是必不可少的。

    這「六器」，是為何物？

    六器即玉璧、玉琮、玉圭、玉琥、玉璋、玉璜。

    古代祭祀天地四方的禮器，即以璧禮天，以琮禮地，以圭禮東方，以琥禮西方，以璋禮南方，以璜禮北方。

    禮儀玉器，三代琢玉品種，為原始古玉中法器變化而來。

    是指古人在祭祀、朝會、交聘等禮儀場合使用的玉器，常簡稱為「禮器」或「禮玉蘭乃樂」，形狀各異。

    玉璧，圓形，中央有孔。

    玉琥，一種刻有虎紋或雕成

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