三夷之地，越軍營寨，行轅。

    允常正在跟鹿鳴、石買等一眾大臣商議前線的戰事。

    大司寇鹿鳴拿出一道佈告，遞給允常，臉色凝重的道：「大王，這是吳軍最近在會稽、句無等地張貼的告示。」

    「吳軍欲收納我越國之流民，給予其口糧、耕具、土地, 並助其修建屋舍，重建家園，其心可誅矣！」

    「哼！」

    允常冷哼一聲，不屑的道：「慶忌小兒，狼子野心，他這是在將我越國的黎庶，當成他們吳國的黎庶！」

    「然，這一切的禍源盡為吳軍侵略所致, 慶忌這般施恩, 難道我越人會對他感激？」

    此時，允常心裏或多或少有些心虛。

    他沒想到慶忌會這樣的大方！

    越國現在奉行焦土政策，堅壁清野，爭取不給伐越的吳軍留下一粒糧食，甚至還過分的焚燒黎庶的屋舍、莊稼，將他們遷徙到大山之中。

    如此一來，便是原本敵視吳國，忠君愛國的越人，在慶忌的安撫手段下，都難免心生動搖。

    而對於慶忌這般收買人心的手段，允常表面上不屑，實則心中慌得一批。

    「大王，請恕臣直言。」

    鹿鳴喟然長嘆一聲，說道：「吳越兩軍大戰，最終受苦受難的, 還是咱們越國的黎庶！」

    「而今吳軍受挫於三夷之地, 不得寸進, 我越國同樣無多少可戰之兵。既如此，大王何不趁此機會，向慶忌議和？」

    「議和？大司寇，此時議和，與乞降何異？」

    允常恨得咬牙切齒，道：「我越國尚有萬餘人，可堪一戰。寡人能憑藉地形之利，跟吳國相持三年，五年，十年！寡人耗得起，慶忌耗得起否？」

    「大王，大丈夫當能屈能伸，今日所受之屈辱，只為來日可以雪恥！」

    鹿鳴苦口婆心的勸道：「我越人潛藏於大山，伺機而動，確有可能牽制吳國部分兵力。然，何益耶？」

    「越國終為吳國所滅。既如此，大王何不暫且降吳，待日後東山再起？」

    聞言，允常咬着牙道：「我越國, 還有崛起之機會乎？」

    「只要大王還在, 越人還在，越國就沒有滅亡！」

    「若求和於吳國，寡人應舍何物？」

    「其一，稱臣納貢。其二，攜妻帶子，入吳為臣三年。其三，可使慶忌歸還句無，供大王建立新都。其四，裁撤兵馬，以麻痹吳人。」

    聽到這話，允常微微頷首，卻又不得不疑惑的道：「大司寇，慶忌從來便不是吃虧之人。歸還句無于越國，慶忌能否答應？」

    「句無已經是一片焦土，吳國要之何益？大王若擔心慶忌不能答應此番議和，大王何不賄賂吳國典客伯噽？」

    鹿鳴沉吟片刻，道：「伯噽此人，是為吳國之饞臣，為人貪財好利，素有惡名，卻得慶忌之寵信。我越國若能以重金遺伯噽，讓其從旁美言，想來定可事半功倍！」

    「善。」

    允常終於認同鹿鳴的主張。

    的確，戰事若是相持不下，對於吳越兩國都不是好事。

    吳國還好說，只是一部分兵力要陷于越地，隨時防備越人進犯，可能會消耗大量的人力財力和物力。

    越國這裏，可是真的光腳的不怕穿鞋的，死纏爛打，只為跟吳人同歸於盡。

    但，常年如此，越國估計也是遭不住的。

    為此，允常只能趁着自己麾下還有可戰之兵，有些談判的籌碼的時候，向吳國求和。

    他可不想一直處於窮山惡水之間，做一個流亡在外，居無定所的越王！

    ……

    此時，慶忌還不知道允常準備再一次求和的事情。

    慶忌正在會稽山的禹王陵，舉行一場隆重的祭祀典禮。

    會稽因會稽山得名。

    相傳夏禹時即有會稽山之名，會稽即會計之意。

    會稽山原名是茅山，因為當年的大禹巡遊南方，在那裏會盟江南諸侯，大會計，爵有德，封有功，所以更名茅山曰會稽。

    而越國處在東南揚州之地，其始祖為夏朝君主少康的庶子無餘，是大禹的直系後裔中的一支。

    越國與杞國、繒國、褒國等皆為大禹後裔子孫所分封。

    所以，越國的國君，實際上都承擔着祭祀及守衛禹王陵的任務。

    「嗚嗚——嗚嗚——嗚嗚……」

    悠揚而又充滿肅穆之感的號角聲，嘹亮整個會稽山。

    吳國宿衛們所使用的號角，與一般戰爭時期所使用的號角有所不同。

    這種號角以竹木，皮革，銅角，螺角盡心打造而成，而非普通的獸角。

    這樣的號角屬於國君出行時的儀仗所用，約莫一人高的長度，七尺有餘，需兩名宿衛一前一後，一個肩上扛着，一個後邊吹響。

    號角聲響起之後，身穿冕服，頭戴平天冠的慶忌，便在一眾宿衛大臣的簇擁下，亦步亦趨的下了戎車，徑直登上祭台。

    慶忌這一回可是嚴格按照周禮的典章制度來辦的。

    國君的冕服不能亂用，所以夏代出現了君王祭祀用的冕服，商代可能已經擁有冕服制度，至周代定製規範、完善。

    冕服等級從高到低分為六種，主要以冕冠上「旒」的數量、長度與衣、裳上裝飾的「章紋」種類、個數等內容相區別。

    但都是黑色上衣配紅色下裳，即所謂的玄衣纁裳！

    而慶忌穿的是鷩冕。

    這種冕服是王祭先公、饗射所用，配七旒冕冠、玄衣纁裳，衣繪華蟲、火、宗彝三章紋，裳繡藻、粉米、黼、黻四章紋，共七章。

    大禹不是吳國的先君，更非慶忌的老祖宗，但架不住大禹治水有功，千百年來，深受世人愛戴。

    慶忌這樣祭祀大禹，其實是沒毛病的。

    「奏樂——」

    當慶忌站在祭台之上，神色肅穆的時候，負責主持祭祀大典的典客伯噽就一聲宣號。

    早已經準備就緒的樂師，立馬演奏手中的樂器，擊缶的擊缶，敲編鐘的敲編鐘，鼓瑟吹笙，各種樂器都在傾瀉着美妙的音符。

    「起舞——」

    祭台之下，身着水袖的舞姬頓時出列，配合着音樂，舞動腰肢，一顰一笑之間，都讓人回味無窮。

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