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下了大朝會之後，慶忌就來到了處理日常政務的滋德殿。
堆積得猶如小山一般的奏章，正等待着慶忌的批閱。
當然，慶忌是一個「怠政」的國君，不會事必躬親，所以日常政務一般都是經過太子、太宰等朝中重臣批閱過之後，再呈給慶忌。
慶忌只需要過目一邊，給予「准」或「不准」的評語即可。
此時的慶忌，說是處理日常政務，其實是在審閱一下這近一年來，負責監國攝政的太子恆所處理的政務，究竟有無遺漏之處。
慶忌查閱奏章的時候，太子恆還畢恭畢敬的跪坐在陛台之下。
檀香鳥鳥，一陣微風吹拂。
不知道過了多久，慶忌這才放下了手中的奏章。
事實證明，太子恆在處理政務方面，的確是無可挑剔。
「吳恆，寡人不在朝中的時候，你監國攝政，做得甚好，凡事都井井有條，有些細微之處，甚至於寡人都自問，有所不如。」
慶忌給予了極高的評價。
太子恆很是謙遜的朝着慶忌躬身行禮道：「父王謬讚了。」
「兒臣能有條不紊的處理朝政，處理國家的大小政務，只因身旁有計然、孔丘等肱股之臣輔左，如若不然，兒臣也難以理得清頭緒。」
聞言，慶忌微微一笑道：「你能從善如流，聽取諫言，知人善用，這就是難能可貴的君主之才了。」
「不過，寡人還是要告戒你一句。兼聽則明，偏聽則暗。」
「你最近跟孔丘、曾點、顏回他們走的太近，寡人知道你想拉攏他們，為自己所用。然，他們都不是真的治國、治世之才。」
「諾。」
太子恆低下了頭，道：「父王，兒臣受教了。」
「吳恆，你還別不信。」
知子莫若父。
看着太子恆的樣子，慶忌搖搖頭道：「在你看來，孔丘是大才嗎？」
「是。」
「是治世之才嗎？」
「這……」
太子恆猶豫了。
他給出的答桉，可能不會讓慶忌滿意。
慶忌也不賣關子，直言不諱的告訴太子恆，緩聲道：「吳恆，孔丘有大才，卻在於教化之功，而非治國理政。」
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「當然，不可否認，他在治國理政方面，的確有成就。」
「但，以儒學治國，合乎王道，卻不合乎霸道，也不合乎我大吳一貫的法統。」
「孔丘之才，最多就是跟子產一般，治理一個千乘之國。我大吳而今疆域之廣，人口之眾，只依靠教化，是無法行之有效的治理。」
「你，可懂？」
太子恆正色道：「父王，兒臣懂了。」
這一回，太子恆是真的懂了。
「吳恆，你認為，我大吳……應當開啟民智嗎？」
慶忌意味深長的詢問道。
似乎是已經猜到了慶忌可能再次提問，太子恆沉吟片刻後，便道：「回稟父王，兒臣以為，開啟民智，理所應當。」
「鄧析也好，孔丘也罷，儒法兩家，甚至於諸子百家，為吳國秉政，都有一個目的，就是維護王權至高無上，確保國人利益，所以諸子百家之思想，殊途同歸也。」
頓了一下，太子恆又道：「商朝之時，世人愚昧，無論做什麼事之前，都要先佔卜預測一下吉凶。」
「卦象吉，則為之。卦象凶，則不為。」
「對於君王來說，方式方法，或者說意義也不一樣，但凡是一些大事，幾乎都是吉利的。」
「帝王諸侯宣告天下，這是上蒼的旨意，他這樣做只是順應天意。」
「於是，無論是他的權力來源，還是他做的決定，都會被國人認為是受上帝支配，是完全合理的。」
「武王伐紂，周取代商後，為避免引發爭端，世人惶恐，周人又另起『爐灶』。」
「周人強調天下本來是沒有主人的，只有有能力有才幹有德行的人才會擁有。」
「故而，大周得以延續數百年，雖衰落了一百多年，卻依舊沒有消亡。」
太子恆嘆氣道：「不論是商朝也好，周朝也罷，所用之治民手段，無非在於愚民。」
「愚弄人心。父王若效彷，兒臣以為，會使大吳的國祚，不及夏商周三代。」
「為大吳萬世一系，還請父王確立官學之制，開啟民智，讓士子忠君報國，以滿腔熱血之赤誠，為吳王，為吳國盡忠！」
聞言，慶忌頗為讚賞的看了一眼太子恆。
這種話，哪怕是尊貴如慶忌與太子恆，也只能在私底下談論，誰敢當着外人的面說出口？
那本身就是離經叛道的。
不過，也是實實在在的事情。
夏、商、周、秦，這四個朝代，傳承上沒什麼大問題。
畢竟都是貴族出身，祖上是顯赫的歷史人物。
到了漢朝就不一樣了。
漢朝的建立者劉邦就是一個實實在在的流氓，與之前那些貴族出身的皇帝完全不同。
他是靠着市井間的無賴方式打敗了富有貴族精神的項羽。
也就是從這時起，讓人們知道了有時做事過程是可以忽略不計的，只要有好的結果就行。
王侯將相寧有種乎？
饒是如此，厚顏無恥的劉老三還是給自己編了一個比較邪乎的傳說。
他說自己的母親是和龍生下自己的。
當然，是通過下面的文人來編造，再去傳播。
於是漢家皇帝就開始和老天套近乎，稱自己是天的兒子，權力也是老天給的，讓自己代替它管理人間……
君權天授，不外如是了。
「吳恆，你可知道開啟民智的弊端嗎？」
「這……兒臣不知。」
太子恆幾經思索，還是沒想到開啟民智的弊端。
慶忌眯着眼睛，緩聲道：「仗義每多屠狗輩，負心最是讀書人。」
「人心難測。有朝一日，我大吳出現昏庸無能，甚至暴君的時候，吳國培養出來的士子，極有可能第一個站出來，要推翻後世之君的統治。」
「這是寡人絕不能容忍的事情。」
聽到這話，太子恆搖了搖頭，說道：「父王，兒臣以為不一定
