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這個問，岳鎮山當初在謀劃斬妖司的時，並未考慮妖修立場。
當初在星辰秘境商議斬妖司之，便是為了應付靈氣復甦之，神州大地可能出現妖獸邪修作亂的事，這才準備組建立斬妖司（詳情：661章）。
而現實情況，計劃沒有變化快。
這次龍脈分身藉助神州人道氣，凝聚出人道意志。
從人道意志傳承收穫的信息中可知，所謂『人，並非人族一，而是指天地之間的有情眾，岳鎮山創建人間仙，走的是人之大道。
那麼就必須統納萬，成為真正的人道之主。
因，就不能排斥其他種，包括曾經和人族水火不容的妖族。
而岳鎮山準備以文明為熔，鑄造出統一的意識形，包容萬族。
這個計劃最終要，便是發展出高度發達的文，岳鎮山以神州中華文明為基，打算構建出求同存，包容萬族的超凡文明。
如，便需要團結內部秩序。
當初構建斬妖司的目，便是為了維護神州文明的穩定。
現在看，這個機構剛剛建，便已經到了需要改革的程度。
不得不，任何發，都不是一成不變的。
若是抱着祖宗之法不可變的態，不管任何國，任何文，終將會成為歷史中的煙，只能留下傳，或者溟滅於時間長河之中。
秩序與規，文明內部的制，必須順應時代的發展。
因此需要不斷的變，才能適用社會的發展。
否，就會出現一系列問，導致秩序崩潰。
白玲玲與敖天龍一起過來反應這個問，看來妖修內部也是人心惶，估計他們也怕自己步上漠北妖龍的後，被其他修士抓，成為妖邪祭壇上面的祭品。
「還好師兄你及時提醒！」
「這次是我大意，沒想到會給諸多妖修帶來這麼多麻煩。」
「嫂，不好意思！
雖然是敖天龍給岳鎮山提的意，但這件事背，必定是妖修的力量在推動。
而白玲玲代表的不是她一個，而是整個妖修。
岳鎮山向她道，也就是向整個妖修道歉。
至於面子問，岳鎮山並未把自己放在高高在上的位置。
而是以朋友的身份和敖天龍夫婦交談。
加上岳鎮山有前世經，已經有不同的三，自然不會因為所謂面子而犯錯。
欲成大事，豈能意氣用事。
「阿，你客氣了。」
「你做的事，我和天龍兩人都是支持的。」
「上古時代開，人妖便是宿，若能改變相互殘殺的關，對人族和妖族而，都是功德無量的事，若人妖兩族能和諧共，或許會開創嶄新的局面。」
白玲玲戴着一雙金絲眼，仿佛前世的都市精英。
….
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她笑着和岳鎮山交，給人一種如浴春風般的感，雖然是化形期妖，其修養卻遠超絕大多數人，不是人族而勝似人族。
對於白玲玲的，岳鎮山是認同的。
人妖敵對關，自上古洪荒時期便開始，其中因果變化很複雜。
也是各方博弈的結，最終導致如今的局面。
人族初生之，巫妖二族尚，人族聖母女蝸娘娘還有另一重身份。
她乃妖族四皇者中的媧皇。
講道，人族和妖族的關，實際上比巫族更加親，人族天然就是妖族的盟友。
而妖族內，也有各種豬隊，以至於人族最終離開妖族陣營。
按照人道意志傳承的信，巫妖之，本就是天道意志與道祖背後控制的結，其目的是削弱人之大，以及巫族代表的地之大道。
那麼巫妖之戰，人族和妖族的仇，其實也是一場陰謀。
按照人道意志傳承的信，(本章未完！)
第809章 華夏道宮
人道乃天地之間的有情眾生。
而妖族是天地之，其他生物啟靈覺醒智慧之，其他生物的統稱。
按照這個劃分規，真正的『人道序，，也就是天地眾，被分割成了兩部分。
這樣做的目，估計也就是為了讓天地眾，永遠也發展不出終極文明。
沒有統治天地眾生的終極文，也就無所謂人之大道。
至於洪荒世界後面出現的三界之，統治洪荒世界的昊天上，簡直就是個笑話。
昊天上帝本就是道祖的道，即便統治洪荒三，也不可能凝聚出真正的人道意，作為玄門道祖和天道手中的棋，他就是用來攝取人道本源的棋子。
通過後來者的視角來看問，自巫妖之戰開始。
人道意志的本，被劃分成了兩部，分別是妖族和人族。
而背後推，又把人族、妖，塑造成了永世的宿敵。
這種切割手，讓岳鎮山想起前世那些骯髒的的政治手段。
其中有一種手段名為縱切。
簡單來，就是把人群打上一個個不同的標，讓各自之間相互內耗。
而得利，便是統治上層階級。
而人妖兩族對立的情，也差不多就是這樣一個情況。
最終得利，便是統治一切的天道意志。
岳鎮山現在收編妖修的做，正是在逆轉自上古時代遺留下來的問題。
「嫂，你說的對。」
「萬物並育而不相，道並行而不相悖。」
「人族和天地萬物之，應該實現萬物和，所有生靈都應該有生存和發展的權，而我們要做，便是統籌萬物生，開啟文明之門。」
「神州有服章之，謂之，禮儀之，故稱夏。」
「從今天開，斬妖司更名為華夏道宮。」
「華夏道宮的宗旨是傳承神州文，守護天下蒼，創建萬物和諧之文明。」
「凡危害神州文明，不論種，皆列為妖邪之，道盟修士可抓捕妖，獻祭於華夏文明祭，獲得貢獻，兌換各種天材地，以及修行秘法。」
從上古洪荒時期開，妖族遵循的都是弱肉強食的規則。
而岳鎮山收編妖，這需要改變這一點。
文明的核心在於教，神州華夏文化從未斷，並且具有超強的融合更新能力。
藉助這次機，岳鎮山直接把斬妖司更名為華夏道
