光有兵不行，還要有將。一筆閣 www.yibige。com 更多好看小說已經成名的將領就算了，李世民不一定給，就算給了人家也不一定聽他的。最好是找那些還未成名的名將胚子。

    名單岳山自然也早就列好了，蘇定方、劉仁軌、薛仁貴、王方翼等寥寥數人。但算算時間薛仁貴此時才十一二歲；王方翼他也打聽了，還在娘胎里。就只有蘇定方和劉仁軌最合適。

    蘇定方早年跟隨劉黑闥造反，被平滅之後就回家種田去了。原本的歷史上李世民為了對抗突厥動員了全國能征善戰之人，賦閒在家的蘇定方才被重新徵召開啟了他輝煌的一生。

    蘇定方的戰績太輝煌這裏就不細數了，只要知道他把唐朝的版圖西擴到中亞鹹海，國境直抵波斯就可以了。

    前世李世民是被迫無奈之下動員全國，蘇定方才得以重新出仕，這一世有了岳山不知道他會不會被小翅膀給扇沒了。

    為了不讓這樣的名將埋沒，岳山決定提前徵召他入伍，就到院帶領百騎司。蘇定方配百騎司，想想他都覺得激動。

    劉仁軌知道的人稍微少一點，但此人也是超級大牛。屬於文武雙全的角兒，文能治國武能滅國。曾經一戰打的扶桑過八百年不敢抬頭直視中國。

    算算時間這會他應該才剛剛入仕，官職應該是八九甚至不入流。這位是有理想有抱負的人，以兵部的名義徵召他入伍，想必他會很開心。兩人一老一新搭配起來正好合適。

    對於岳山莫名其妙的搞出兩個人出來，李世民早就見怪不怪。一方面傳旨兵部以最快的速度徵召兩人入京，一方面也把兩人暗暗的記在了心裏。

    事情商量好之後，李世民鬆了口氣，懶散的歪在椅子上道：「今天還不到給麗質講課的時間吧，你進宮有什麼事兒？總不會是算到我們正在商量突厥之事專門過來替我分憂的吧？」

    「今天進宮確實有兩件事找聖人，剛才只是恰逢其會多說了幾句。」岳山這時候才想起此行的目的，搖搖頭道。

    「說吧，什麼事兒？」李世民道。

    「一來最近外面有點亂，想進宮躲麻煩。」岳山道。

    「有人打你的注意？」李世民噌的一下坐直，冷聲道。

    「沒有沒有，是害怕有人病急亂投醫求到我這裏來，到時候壞了誰的事兒得罪了不該得罪的人就不好了。」岳山心中一暖，連忙搖頭道。

    李世民的身軀一下又癱了下來，嘲諷道：「不錯，挺清醒的嗎。」

    岳山假裝沒有看見，繼續說道：「二來確實有一件很重要的事情和聖人商議一下。」

    「說。」李世民道。

    「聖人先看看這兩本，然後咱們再說什麼事情。」岳山從懷裏掏出兩本遞給他道。

    「哦，你又寫了？」李世民好奇的道。

    這速度有點快啊，不知道這次是什麼。但是當他接過看到封皮上的名的時候，眉頭一下子皺了起來。

    「獨尊儒術？你如此推崇儒家嗎？」

    岳山自然看出了李世民的不快，也知道他為什麼不高興，但沒有做太多解釋，而是道：「你先把看完再說。」

    李世民大約聽出了岳山話里的未盡之意，低頭翻看起來。不過越看他的眉頭皺的就越緊，這怎麼還是夸儒家的啊？

    其實全新版本的獨尊儒術和第一版的差別已經非常大了，第一版基本都是在吹捧儒家的。

    可是前不久岳山才了解到，唐朝的儒家地位並沒有想像中的那麼高。他又回想了前世自己看過的史，有了更加清晰的了解。

    儒家在唐朝確實很尷尬，國家確實需要儒家文化來治理國家。但尊崇的卻是道家和佛家。

    初唐時期皇族自詡為老子後人尊崇道家，道家才是第一顯學。儒家第二，佛家第三。

    武則天時期為了打壓李家又抬高佛教的地位，儒家落到了第三的位置。李隆基上位再次抬高道家，佛家變成第二，儒家還是第三。

    之後的一百多年就是道佛之爭，今天你壓我一頭，明天我壓你一頭。儒家很尷尬的坐穩了第三名的位置。

    直到韓愈和柳宗元出現，兩人對儒家思想進行了改造，使其更加適應時代的需求。有趣的是柳宗元自幼好佛，韓愈雖然討厭佛教但他很重實際承認佛教的長處加以吸收。

    所以在他們兩個的手裏，儒家文化和佛家文化進一步交融在一起，和道家思想一起形成了中國傳統文化最核心的部分。

    二人之後，儒家文化越來越受到統治階級的重視，最終在宋朝達到巔峰。

    不過那都是幾百年以後的事情了，在眼下儒家正處在被道家打壓的幾無還手之力。

    了解了這些岳山大喜，如此他改造儒家遇到的阻力豈不是更小？

    頓時他就改變了主意，吹還是要吹的，但不能在那麼無腦吹，好的方面和壞的方面都要寫。

    所以他還把這本一分為二，第一本講的是獨尊儒術的必要性。

    先是介紹了歷史背景，什麼夏商周什麼春秋戰國，還肯定百家爭鳴帶來的文化繁榮，又介紹了秦始皇的的功績。

    然後指出了秦漢雖然完成了國土的統一，但思想上還不統一。原因就出在了百家爭鳴上，大家各有各的信仰，思想無法達成一致。

    長此以往國家必然還會分裂，這時候就需要完成思想上的統一。

    百家思想，哪個更適用呢？

    岳山又介紹了百家顯學的優缺點，比如法家過於嚴苛，墨家過於理想化，道家過於清高，兵家、陰陽家等等也各有各的不足。

    唯有儒家，就各方面來說最中庸平和，它強調的禮法能構建一個完整的社會體系。最終儒家勝出，漢武帝採納了董仲舒的罷黜百家獨尊儒術。

    後面又講了獨尊儒術所帶來的好處，比如社會結構日趨完善，民心逐漸統一等等。反正在尊儒的情況下，創造了燦爛的中原文明。

    這就是第一本的內容，用來拍儒家的馬屁順利融入儒家成為他們的一份子。

    但這只是第一步，真正的精髓在第二部里。

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