馬車迤邐前行。不是自己的馬車，張昭即便好奇官道外的風景，亦只能安坐。

    這是他來到明朝後第一次去京城、明王朝的帝都。他內心中有些激盪的情緒。

    他雖然只是個理科宅男。但內心中並不缺乏上進心。普通人一樣有波瀾壯闊的內心世界！每個人都應有理想，並為之奮鬥。

    他被現實生活的殘酷，被磨去稜角，只剩下一顆不安分的心。而現在，他穿越而來，握有先知先覺的優勢，掌握着大量的知識，他如何甘於平凡？

    他希望幾十年後能執掌中樞，讓這個古老、龐大、輝煌的王朝，煥發勃勃生機，恢復漢唐時的榮耀，屹立於東方！

    而京城就是這個理想所在的舞台！

    馬車搖搖晃晃。余籍坐在對面的塌椅中，看着安然、沉靜的青年，兼之儀表出眾。心裏不得不讚許一聲。他之前怎麼沒發現這個出色的學生呢？

    既然張昭和長寧伯有關係，且徐郎中決定讓張昭去徐府見面，明顯很重視。諒解，不是問題。他的心態也隨之調整。

    余籍道：「子尚，近日在家讀什麼書？」

    張昭結束沉思、對此行的推敲，答道：「學生在家複習之前書院裏教授的課本。」其實，他自穿越以來都沒怎麼看四書五經。總得先安頓下來。學習八股文，優先級在後面。

    時間在兩人的閒聊中，慢慢的過去。

    …

    …

    南口村距離京城50里。而青龍鎮在南口村西20里。總共70里路，就算有馬車代步，一行人也將將在日落後的夜幕中趕到京城西面的阜成門。

    徐郎中便是住在西城的咸宜坊中。馬車停到徐府後的角門前。余夫子在一名年輕的徐家子弟的帶領下，帶着張昭進去。

    五品的戶部郎中，在京城西郊的青龍鎮而言，這是大人物。而在京城，卻又是那麼的不起眼。夜晚之中，徐府並沒有高朋滿座，反而還有點冷清。

    以張昭對明朝政治生態的了解，京中最炙手可熱的官員，首推三位閣老：劉健、李東陽、謝遷。正所謂：劉公斷、李公謀，謝公尤侃侃。

    然後是朝廷的重臣，具體的就是七卿：六部尚書+左都御史。

    再然後是「儲相」。即有資格進入內閣的大臣們。比如：吏部右侍郎、日講官王鏊；楊廷和（還在老家服母喪）等人。

    所以，一個戶部郎中，不會在晚間時賓客如雲。當然有交際活動時例外。

    徐家子弟將兩人引到一處花廳中。花廳中燈火通明，驅散着夜色。僕人們進來奉茶。再退下去。張昭打量着環境幽靜的花廳。八仙桌、梨花木椅、字畫、瓷器陳列。顯得雅致。

    …

    …

    就在張昭在花廳中等待時，距離花廳不遠的書房中，時年四十六歲的戶部郎中徐貴正在書桌後奮筆疾書。

    其長子徐鼎推開門進來，等一會，小聲匯報道：「父親，那張昭已經來了。」

    徐貴有着一張國字臉，微胖，但這對於中年官員而言更添風姿，他頭都沒抬，說道：「叫上你四叔和李教諭一起去見他。」

    徐鼎約二十多歲，長的和徐貴肖似，只是更年輕、更瘦，欲言又止，「父親，他若是不同意怎麼辦？」

    這件事的來龍去脈，他都很清楚。那個叫張昭的童生為求得父親原諒，請明理書院、父親的舊識余籍帶來一種統計之法，父親頗為看重，想要用在戶部的統計上。

    這將會讓父親更受李閣老的看重。且會在戶部尚書侶（lu）鍾那裏留下好印象。

    但是，一切的關鍵就在於，這個小童生同意，這種統計之法是父親受到其啟發而運用在戶部統計上。

    簡單的說，就是「技術轉讓」。

    徐貴看兒子一眼，還是差點火候啊，道：「他會同意的。」這種事，在他和張昭的默契中，他給張昭想要的「東西」，這種統計之法自然就是他的。

    今晚就是談這個。只有談妥，他才會將東西拿到恩師面前。這是一個老道的官僚的做法。

    至於說張昭日後反悔，有用嗎？

    …

    …

    張昭和余夫子稍坐片刻，就有三人從花廳後轉進來。

    為首的一人是宛平縣徐縣令，旁邊的是順天府府學李教諭，後面跟着徐郎中的兒子徐鼎。

    「余前輩。」徐縣令笑着伸手，示意余籍落座。他和余籍打過多次叫道。和善的道：「這就是你書院的弟子張昭？果然是青年俊傑啊！」他得到族兄的吩咐：安撫張昭。

    這個小童生一個月前當着族兄的面罵李閣老的事情他當然知道。今晚便是要化解的意思。

    余籍和幾人打個招呼，再笑着給張昭做介紹，「子尚，這便是徐縣尊。」

    張昭一見徐縣令的態度，心中便有底，作揖行禮，道：「學生見過老父母。」前文說過，明朝中後期流行別稱。「老父母」是縣令的別稱。又在余夫子的介紹下，分別和李教諭、徐鼎見禮。

    徐縣令官職最高，自然是話題的發起人，喝着茶，微笑着道：「我聽余前輩說張小友今年連過縣試、府試。治的是何經典？」這是標準的讀書人開場白。先問年庚，再問科名，本經是什麼？

    張昭站着回話。這種場合他確實沒有坐的資格。而童生的代稱就是「小友」，就算六十歲，只要沒中秀才，士林中人還是叫你「小友」。

    「學生的本經是春秋。」

    在明朝的考試體系中，儒家經典四書五經既是考試大綱，也是考試題目。四書分別是：大學、中庸、論語、孟子。五經分別是：詩經，尚書，禮記，周易，春秋。

    而對於考生門而言，四書是必考題。五經則只需要選修一門即可。所謂的本經，就是問學的那一本？

    徐縣令便笑起來，點頭道：「不愧是余前輩的學生。」余夫子就是治春秋。

    今天這場見面，在余籍而言，就是帶張昭來徐府拜訪。而徐府誰來見張昭，他並不在意。徐郎中讓他帶張昭來，這就是人情。

    而對於徐、李三人來說，這是沒有營養的扯淡，只是個姿態性的見面。所以，話題都是很淺的點到為止。

    徐鼎還指望着張昭當面開口向他認錯，但張昭根本不提。這讓他目視張昭幾眼後，心裏頗為不爽。

    十分鐘後，見面就到尾聲。

    張昭見徐縣令並無談興，余夫子也不再穿針引線，就知道該告辭了。正要說話，看到徐鼎目視過來的目光。心中曬笑。

    他懂徐公子的意思，要他當面說出認錯的

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