元始界，清微宮。

    隨着元清微凝聚仙道祖師尊位，留在這個世界的清微宮已經在他日益精進的元始道炁沖刷下，逐漸同元始界融合在一起，成為元始界最大的能量供應的源頭。

    端坐在清微宮中央，腦後有着五十五色霞光流轉的元清微，心中默默消化着自己化身送來的信息。不得不說，媧皇的出現，以及祂告知的信息都是讓元清微嚇了一大跳。

    至於這一位是不是有人冒充，或者有人故意造假，元清微倒不怎麼擔心。他可不認為有人有膽子在這個多元宇宙當中冒充媧皇。

    因此，對於現在的元清微來講，最重要的就是如何將自己新知道的東西，儘快的利用起來。

    通過媧皇的告知，元清微除去有了明確的不朽境修行概念，也是知道了一些不朽境修行過程當中的取巧法門。

    對於不朽境的修士而言，任何修行道路都不具有參考性，非要藉助他人道路，最簡單的方法就是繼承其他神祇的神名。最好的選擇是繼承源自於地星神聖的神名，例如媧皇陛下一樣，便是繼承了地星一位創世之神、造物之母、萬靈之宗、人界福主的神名，才能夠以不遜色自家凝聚地皇尊位的姐修行的速度，瀕臨超脫的境界。

    這種繼承神名的修行方法，本質上是藉助最初宇宙延伸過程當中，地星諸多神聖對應道則法理流入此方宇宙，加快了宇宙本身道則法理融合、升華、演化，產生的一種傾向。

    這種傾向又分兩種情況，一種是類似於呂洞賓那樣，繼承呂祖的神名，成為此方宇宙的呂祖。按道理上來講，他神合此方多元宇宙純陽道則的過程，會非常迅速。

    但實質上，呂洞賓的修行並不快，甚至在很多時候，還受到不少的桎梏，難以突破道君，成就大道君尊位。究其原因，在於地星上走純陽道路的人不少，多元宇宙內部純陽道則的傾向也是有着偏差，導致呂洞賓能夠得到的助力不多，競爭者不少。

    另一種就是類似於媧皇那樣，對應的神聖早就已經將對應的大道走到了極致。很多時候與其說是大道具象了祂們，倒不如說是祂們成就了大道，是一種比先天神聖更加高貴，玄妙的存在。

    繼承祂們的神名，冥冥之中便會同對應的道則結緣，並且迅速佔據對應道則的主權。

    同第一種會有競爭者的缺陷相同，第二種傾向同樣有着不小的缺陷。

    第一個是氣數和德行的問題，比如媧皇本身不僅要自身有繼承的意向，自身還需要將造化大道修行到極致，才能夠得到那位女神的認可，繼承其神名。

    若是德行和氣數不夠，強行自稱自己是某位神祇，試圖分潤其氣數，只可能自身微薄的氣息被同化。運氣好，還能夠成為對應神祇的化身，運氣不好，直接被對應神祇的氣息泯滅，化作飛灰。

    第二便是脫離的問題，正如道祖境界需要掙脫多元宇宙的束縛一樣，繼承神名之人，在超脫的時候，除去掙脫多元宇宙的束縛，還需要將神名留在多元宇宙之中。畢竟這些神名都是有主的，在一方多元之中，你選擇繼承，借取或者截取祂們的氣數，祂們還不會在意，可你離開這方多元之後，還選擇保留着祂們的神名，遲早會被祂們的概念吞噬，化作祂們的化身。

    『所以，我是不是應該給自己加一個尊號，最好能夠有着對應的神名，增加自己證道之中，冥冥之中的氣數和道則法理傾向？』

    元清微心中沉思，腦中立刻閃過一系列的神名。

    至於不繼承神名，自己拼殺的想法，元清微是從來也沒有過。

    畢竟他現在也不安全，要是沒有任何不朽級別的存在干涉，或者涉道君一級的強者動手，元清微還有信心依靠自己，以元始大道成就不朽。

    可現在，道君級別的元魔必然會在他證道的時候，應劫而來，天尊級別的魔祖還不知道是個什麼態度，元清微真的沒有信心在這兩位的手底下，平安證道。

    所以，繼承神名，對於元清微而言，是一個必須進行的事情。

    『元始大道最適合的莫過於元始天尊的神名，但這一位的位格太高，依靠我現在的氣數和德行，必然無法繼承其神位。其次無形天尊、玉清紫虛高妙太上元皇大道君也是同理，這個神名繼承的難度和危險性都不小，倒是上合虛皇道君可以嘗試一下。還有就是天寶君、元始天王和洞真教主的神名可以嘗試一下。』

    元清微心中最希望繼承的自然是元始天尊，其次是無形天尊，再次是元皇大道君。

    《業報經》和《應化經》有言：「天尊曰：吾以道氣，化育群方，從劫到劫，因時立化。吾以龍漢元年，號無形天尊，亦名天寶君，化玉清境，說《洞真經》十二部……」

    故而元始天尊又有無形天尊、天寶君和洞真教主的神名，其中無形天尊代表混洞之前，道氣未顯，恍莽之中的至高之神，意為無形象可察，乃是僅次於元始天尊的神名。

    但很可惜，這個神名涉及到天尊，按照媧皇所言，一旦涉及到天尊神名，必受到仙道氣數反噬，繼承難度極高。

    退而求此的選擇，元皇大道君也是如此，涉及到大道君之名，必然會引起仙道氣數的共鳴，平白增加自身證道難度。元清微思來想去，也只好放棄元皇大道君這個元始天尊神名的簡化版本。

    『相比較而言，天寶君、元始天王和洞真教主的神名，在道經之中的位格同樣很高，但沒有涉及到道君、大道君、天尊一類稱呼，同仙道氣數的練習不是那麼緊密，不至於在繼承神名的時候，順帶受到太多仙道氣數的衝擊，以至於受到反噬，功敗垂成。倒也是個不錯的選擇。』

    最渴望的三個神名放棄之後，元清微轉而盯上了剩下的三個神名。

    其中最早被放棄的是元始天王，這個神名更多的是涉及開闢之道，同主元始之道的元清微不吻合。對比之下，天寶君和洞真教主都要好一些。

    其中天寶君和元清微手中的清微宮有緣，洞真教主則是和仙道祖師尊位有所重疊。

    繼承這個兩個神名，元清微能夠得到的增益會大很多。

    『不過，如果我選擇繼承洞真教主的神名，同仙道祖師尊位一旦重合起來，也是有可能讓我同這行宇宙的聯繫更加緊密，不利於自我證道啊！』元清微思及於此，便是放棄了洞真教主的神名，轉而開始着手於繼承天寶君的神名。

    ………………

    一個通體由玉石搭建而成的平台，四周八卦方位分別佇立着八位仙真雕像。每一尊雕像上，都散發着一股清聖的氣息，同時每一尊雕像上又有着各自不多的意境，看着他們，會讓人覺得自己看到了天地，看到了大道。

    但此

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