「我是相信這世上有真正的愛國商賈，比如弦高，以幾頭牛犒師智退秦軍，換取鄭國周全，事後卻又拒絕犒賞……」

    黑夫話還沒說完，卻被張蒼打斷了。

    「12頭。」

    「什麼？」

    張蒼拱手道「敢告於攝政，準確來說，付出的代價，是12頭牛，四張熟皮革。」

    黑夫不高興了，長得胖，看書多，腦子好用了不起啊？領導講話，是你能隨便打斷質疑的麼，你看看一旁的蕭何，一副秘書風範，多乖巧！

    張蒼卻無視了黑夫的黑臉，還一本正經算起帳來

    「下吏在《九章算術》中出過一題今有共買牛，七家共出錢一百九十，不足三百三十，九家共出二百七十，盈三十。問牛價幾何？」

    他看向黑夫，等了一會，遂自答道「一頭牛價值3750，12頭，加上四張上好的皮革，將近五萬錢，一個富裕人家的財產。」

    「但弦高從此事中得到了什麼？沒錯，他是說，作為商賈，忠於國家是理所當然的，如果受獎，豈不是把我視作外人？但這並非毫無利益，保護了鄭國，便是鄭國商賈守住了自己的利益。」

    「鄭國與諸侯不同，極重商賈，早在立國時，鄭桓公便對鄭國商人的承諾過，爾無我叛，我無強賈，毋或匄（gài）奪，爾有利市寶賄，我勿與知。」

    「鄭國不強買強賣，不無故剝奪商人財貨，但同時要求彼輩不得背叛鄭國，在國外探查到諸侯對鄭不利之事，要立刻回報。從鄭桓公到子產，鄭國世代堅守此約，商賈也抱之以瓊瑤。」

    所以小小鄭國才能富稱天下，並在晉楚秦齊中間長袖善舞。

    張蒼說道「故弦高救了鄭，也是救了自己，救了鄭商棲身之所！這豈是五萬錢能比擬的？只有知道皮之不存毛將焉附這道理，商賈方能愛其國。」

    「只可惜，這種情形，只在鄭國才有，至於其他諸侯，數百年來，但聞商賈售國利與敵國以求存，卻再未出現過第二個弦高！」

    「今日亦然，比起出財貨恢復民生，他們心裏想的，恐怕是用官府同意的手腕，為自己獲取更多財富罷！」

    黑夫頷首「你是說，發國難財？」

    張蒼很認可這個詞「對，發國難財！這便是數百年來，關東巨賈最擅長的斂財手段！」

    「白圭奉行人棄我取，人取我與的法子，但說白了，便是囤積居奇。」

    「他家豐收年景時，買進糧食，出售絲、漆。蠶繭結成時，買進絹帛綿絮，出售糧食。用觀察天象的經驗，預測下年的雨水多少及豐歉情況，若當年豐收，來年大旱，就大量收購糧食，囤積貨物，待到災年，再將陳谷高價售出！中原歷次大旱，米價石數百，都有白氏在推波助瀾。」

    「我近來我聽聞，鄭地宣曲縣有有一個商賈任氏，做了督道倉吏。去年，秦之敗也，群盜豪傑皆爭取金玉，而任氏獨窖取倉粟。果然，眼看敖倉燒了，到了今歲，民不得耕種，青黃不接，梁、鄭米石至千，而豪傑金玉盡歸任氏，任氏以此起富。」

    「這是白、任的斂財之術，而蘇氏則是另一種手段，在百姓困難時給予借貸，洛陽人稱之為齎貸子錢，本錢為母，利息為子。到了次年，百姓還不上錢，蘇氏依然和顏悅色，允許彼輩再借，以田宅作為抵達。到了第三年，利息愈多，百姓無計可施時，蘇氏這才拋出債券，收了彼輩的土地。」

    「如此反覆兼併，至秦滅周前，已佔據了東西周大量田土。」

    「而一旦這些商賈勢大後，更不得了，財力上可與王者埒富，比如蘇、白，若說周天子是東西周公的傀儡，而東西周公在財力上，則是蘇白的傀儡！所以周王才會被逼到債台上，顏面掃地，不得不答應讓蘇白為卿，分庭與之抗禮。」

    「這些巨賈有了權勢財帛，便漸漸奢靡起來，有田池射獵之樂，擬之人君，購入大量奴婢田奴，謀取鹽池鐵山，而官府的賦稅，便越來越少，說彼輩是『素封』，絕不為過……」

    很顯然，張蒼是看這些大商賈不太順眼的。

    「這是少府的看法？」

    黑夫看向另一人。

    「治粟內史以為呢？」

    作為黑夫手下經濟領域的左右手，蕭何比年長，比張蒼瘦，還比張蒼低調，一直埋頭在農事和修復被戰亂損壞的溝渠水利上，在朝中議政時，他永遠先聽後說，從不與任何人有劇烈的觀點相悖，此刻便不緊不慢地說道

    「下吏麾下有不少農家士人為吏，此外，便收集了他們的議論，以及關東豐沛小民對商賈的看法。」

    「今農夫五口之家，其服役者不下二人，其能耕者不過百畝，百畝之收不過百石。砍伐薪柴，修治官府，服徭役；春不得避風塵，夏不得避暑熱，秋不得避陰雨，冬不得避寒凍，四季之間沒有時間休息；還有私人的送往迎來，吊死問疾，撫養孤老幼兒，開銷都全靠這百石粟米。」

    「對每家農戶而言，田租還好說，在收口賦時，偶爾可以用帛代替，大多數時候，必須繳納錢。於是只好帶着糧食去集市出售，那時糧價必賤，只好半價而賣，甚至都賣不出，便只能以兩倍的利息去借貸，好應付口賦，免遭刑罰。」

    「勤勞辛苦如此，卻也不能確保性命，倘使遭受到水旱災害，急政暴賦，賦斂不時，戰亂，官府的朝令夕改，那就只能靠賣田宅、鬻子孫來求活。」

    「可商賈呢？大者積貯倍息，小者坐列販賣，帶着他們積累的奇贏之物，日游都市，乘上之急，所賣必倍。故其男不耕耘，女不蠶織，衣必文采，食必梁肉；無農夫之苦，而有仟佰之得。」

    「因其富厚，交通王侯，勢力超過官吏，千里游遨，冠蓋相望，乘着好車駕着肥馬，穿着絲綢披着白繒。這就是過去百年間，商賈之所以兼農人，農人所以流亡的常態……」

    「這是農家與大多數小農的看法，未免失於偏激，但大多數皆是實情。」

    總之一句話，資本家的良心，信不得！

    所以農家裏原教旨主義的那一批人，才極力主張，要將商賈統統幹掉，讓世界恢復到上古自食其力的時期。

    這當然是不可能的，但關東六國商業繁盛的背後，問題着實不少，一部分人是先富起來了，集市也熱鬧了，奢侈品極受歡迎，但許多農民仍掙扎在貧困線上，國家本身，也沒有因此而富強……

    至於一些人覺得「只要發展商業就能出現」的資本主義萌芽？更連影子都見不到！

    巨賈們但凡有積蓄，除了購買奢侈品以炫耀富貴外，便一門心思兼併土地，土地越多安全感越大，此外便是如呂不韋般，搞政治投資，將金錢化為權勢，從而真正實現階級的飛躍……

    說白了，你別看戰國的巨賈名

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