它、做農具工具武器也用它、雕刻巨型雕像用它、鋪路還是它。

    印第安人的社會結構，更想是我們的青銅器時代，都是一個個城邦組成的鬆散聯盟，國家這個詞兒對他們來講很陌生。但是他們沒有青銅器，只會冶煉一些黃金、白銀、銅，鉛和錫只用於祭祀。更沒有牲畜和車輪，可以算作家畜的只有三種動物，無毛的墨西哥狗、無毛的豚鼠、帶毛的火雞。

    在這種社會生產力條件下，也成為不了真正的國家。幾百、幾千、幾萬人湊在一起，形成一個城邦就已經是極限了，再廣闊的土地他們也掌控不了，運輸就是個大問題。連牛馬都沒有，總不能全靠人肩挑手提吧。

    不過他們已經有了階級概念，城主或者叫酋長、僧侶、武士們相當於貴族，他們的土地無需上貢。而其他人則算作平民，劃分成一種叫做卡爾普伊的社會結構，有點像我們的村落或者合作社。土地歸卡爾普伊里的所有人共有，但是必須向酋長上稅，用來支付統治集團的開支。

    在這個社會結構里，寺廟是高等教育機構，同時也是執法機構，僧侶們的權利非常大。學習古老的智慧、朗誦讚美神靈的詩歌、曆法、天文、教義、占星術等等都是貴族子女才有的權利，平民只有成為勇士並在戰鬥中揮出色，才有可能進入貴族武士階層，從而成為貴族。

    薩巴並不是托族人的主要城市，按說它應該算是邊疆重鎮。托族大酋長或者說君主在西北方的圖拉城，那裏鼎盛的時候有四五萬人居住。不過自打更北面的奇奇梅卡人來了之後，圖拉城裏神廟和祭壇被摧毀，大祭司們無法再矗立巨大的石像，托族人也就受不到神的庇護了，實力越來越弱，開始逐漸撤出肥沃的阿納華克谷地，分散到四面八方，薩巴就是其中一個托族人的大城。

    (未完待續。)8

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